中國(guó)古代建筑之中，大門(mén)作為一組建筑群的主要入口，在建筑中具有十分重要的地位。明清時(shí)期的建筑繼續(xù)沿著中國(guó)古代建筑的傳統(tǒng)道路向前發(fā)展，成為中國(guó)古代建筑史上的又一個(gè)高峰。到了明清時(shí)期，民間住宅的規(guī)模遠(yuǎn)勝前人，建筑的門(mén)面裝飾也是形式多樣、寓意深刻、技藝精湛。雖然說(shuō)，“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，各地與各地之間的民居在裝飾上有一些差異，但是通過(guò)對(duì)各地區(qū)民居的研究整理能夠歸納出以下特點(diǎn)。

一、等級(jí)分明

　　中國(guó)古建筑中門(mén)的制式一直具有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別。從遺留的建筑實(shí)例我們可以看出，明清時(shí)期較以往各個(gè)時(shí)期更加強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度的約束，建筑中尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆的活動(dòng)空間在住宅內(nèi)部被明確劃分，前堂后寢制度更為突出。民居建筑門(mén)面的裝飾也更加強(qiáng)調(diào)等級(jí)之分，不同大門(mén)的規(guī)模、形式、色彩、裝飾等可鮮明的反映出戶(hù)主的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位，是“門(mén)第”高低的標(biāo)志。比如北京四合院的大門(mén)就分為廣亮大門(mén)、金柱大門(mén)、蠻子門(mén)、如意門(mén)、墻垣式門(mén)。其中廣亮大門(mén)是等級(jí)最高的一種，它雖然沒(méi)有王府大門(mén)尊貴氣派，但也有較高的臺(tái)基，門(mén)口比較寬敞，門(mén)扉開(kāi)在門(mén)廳的中柱之間，大門(mén)檐枋之下安裝雀替、三幅云一類(lèi)既有裝飾作用，又代表著主人的地位。在清朝時(shí)，只有七品官員以上的宅子才可以使用廣亮大門(mén)；金柱大門(mén)的門(mén)扉是安裝在金柱間的，它的規(guī)制與廣亮大門(mén)很接近，但是等級(jí)低于廣亮大門(mén)：蠻子門(mén)的門(mén)扉安裝在外檐柱間，門(mén)扇檻框的形式仍采取廣亮大門(mén)的形式，是廣亮大門(mén)和金柱大門(mén)進(jìn)一步演變出來(lái)的又一種形式；還有如意門(mén)和墻垣式門(mén)，等級(jí)相對(duì)低一些。雖然，明清繼承傳統(tǒng)并制定嚴(yán)格的等級(jí)制度，但是有些地方在實(shí)際操作中也并沒(méi)有完全遵守規(guī)定。如文獻(xiàn)中所記載的個(gè)別財(cái)富權(quán)勢(shì)積累到一定程度的達(dá)官富商和地主們的住宅，典型的有浙江東陽(yáng)官僚地主盧氏住宅，以及安徽歙縣、黟縣的一些住宅。

二、政商有別

　　從政者的門(mén)面裝飾豪華且很有氣派，但是手法和形式比較單一。而從商者的門(mén)面裝飾通常都是較為簡(jiǎn)單、活躍的，相對(duì)于前者，更注重于門(mén)面的美化，裝飾方式很靈活，富于變化。從徽商住宅大門(mén)的裝飾手法中我們不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。比如，在門(mén)頭門(mén)臉的建筑構(gòu)圖上不同的徽商住宅可采用不同的構(gòu)圖形式，從而表現(xiàn)出極大的靈活性。在裝飾紋樣的運(yùn)用上，徽商住宅除了傳統(tǒng)的龍、鳳、獅子、蝙蝠等題材外，還常用“暗八仙”，琴、棋、書(shū)、畫(huà)，古玩等題材，更有選用傳統(tǒng)歷史故事情節(jié)或明間戲劇場(chǎng)景等敘述性題材，較之官員宅邸手法更加細(xì)膩生動(dòng)。

　　三、地方特色逐漸加強(qiáng)
　　由于經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了地方建筑的較大發(fā)展，中國(guó)建筑的地區(qū)特色也從明代開(kāi)始更加顯著，明清時(shí)期住宅的地方特色較之以往逐漸加強(qiáng)。民居對(duì)地形、氣候、材料、社會(huì)風(fēng)俗及制度諸因素的協(xié)調(diào)作用更明顯，在建筑密度、住宅間距、庭院大小、樓房的運(yùn)用、建筑外觀、結(jié)構(gòu)方式、群體組合，甚至城鎮(zhèn)面貌上皆有不同，民居已成為鄉(xiāng)土建筑面貌的地域表征。因此，民居建筑的門(mén)面裝飾亦呈現(xiàn)出日漸繁榮的局面，出現(xiàn)了較之以前更加豐富的藝術(shù)裝飾手法和形式。北京四和院、山西祁縣民居、陜西關(guān)中民居、河南窯洞民居、朝鮮民居、蒙古包、皖南民居、江浙民居、麗江民居、福建土樓、藏族碉房等，它們?cè)诖箝T(mén)的形式及做法上都各自表現(xiàn)出相對(duì)應(yīng)地理地貌及民族特點(diǎn)，用各自不同的手法表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)的文化特色。比如贛南的“圍子”（一種類(lèi)似福建方形土樓的民居建筑）產(chǎn)生于防御功能，其圍門(mén)墻特別厚，門(mén)框往往由巨石制成，設(shè)三重門(mén)。門(mén)的造型也包括門(mén)頭、門(mén)楣與門(mén)臉，門(mén)頭檐口挑出，門(mén)楣上刻有圍名，但整個(gè)大門(mén)往往含在墻中與墻成為一體。又如四川民居的大門(mén)造型也很有特點(diǎn)，門(mén)上為一人字形兩坡水屋頂，雙挑出檐，屋面相對(duì)低一些，給人以親切感，稱(chēng)之“龍門(mén)”。值得一提的是，明清時(shí)期尤其到了清代，全國(guó)各地頻繁的移民活動(dòng)使得民居建筑形制與技術(shù)也被跟著介紹到其他地區(qū)，使得各地民居在一定程度上相互借鑒發(fā)展。比如明末清初之際，為逃避戰(zhàn)亂大量的兩湖及廣西居民遷入四川，因而將兩湖及廣西民居的一些風(fēng)格帶入了四川。此時(shí)，川南地區(qū)民居大門(mén)采用墻門(mén)式樣，墻面上浮貼磚牌坊而不再是四川傳統(tǒng)的屋宇屏門(mén)式的“龍門(mén)”，明顯帶有兩湖風(fēng)格。

　　四、風(fēng)水學(xué)在民居門(mén)面裝飾上的意義演變
　　風(fēng)水術(shù)是中國(guó)一種獨(dú)特的民俗文化，漢代為萌芽時(shí)期，魏晉時(shí)期為成型期，唐代是風(fēng)水的大發(fā)展期，宋代是風(fēng)水的大盛時(shí)期，元代是風(fēng)水術(shù)的衰落期，到明清時(shí)復(fù)為盛行，而且宗派林立，各有傳承，稱(chēng)之為廣播期。明清時(shí)期民居建筑中非常講究建筑與風(fēng)水之間地關(guān)系。關(guān)于大門(mén)的布置，著重關(guān)注的是其朝向及尺寸，在風(fēng)水術(shù)中也以宅門(mén)坐宮卦位決定吉兇，體現(xiàn)大門(mén)具有歡迎神明，驅(qū)嚇魔鬼的特殊功能。入口自然也成為了住宅中重點(diǎn)加工的對(duì)象，各家都以最大的精力去裝飾好自己的入口建筑。雖然民居大門(mén)的裝飾不可避免的受到風(fēng)水學(xué)的影響，裝飾很多具有風(fēng)水上的意義，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，到了明清時(shí)代這種觀念逐漸的變淡，很多裝飾已從傳統(tǒng)的避邪、鎮(zhèn)宅而演變成純裝飾的形式。比如周易有“商家大門(mén)不宜南向”之說(shuō)，因?yàn)樵陉庩?yáng)五行中，商屬金，南向?qū)倩穑�火克金，商人宅門(mén)朝南就犯了風(fēng)水之忌。為了討吉利，徽州西遞民居大門(mén)不僅不朝南，而且特意在大門(mén)上方造一元寶型門(mén)罩，以圖避邪招財(cái)。這成為徽商住宅的一大特色，并演變?yōu)榛张擅窬咏ㄖ�形制。又如徽州西遞民居正門(mén)的門(mén)框上大都有門(mén)罩，磚砌瓦覆雨檐，用磚雕斗拱挑出，雨檐下方層層砌以磚雕，左右分挑出立體雕像的青磚浮雕，如持筆文昌、握劍武曲、八仙過(guò)海、蟠桃仙會(huì)等，周?chē)�又飾以百花、鳥(niǎo)獸等小浮雕為圖案的花邊。這些門(mén)頭裝飾雖源自風(fēng)水之說(shuō)但更主要的是寄寓一些美好的愿望。

　　五、門(mén)面裝飾的種類(lèi)繁多

　　明清時(shí)期民居的門(mén)面裝飾不僅體現(xiàn)出了不同的裝飾特點(diǎn)，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的不同心態(tài)。例如宮殿及其一些官員的門(mén)面裝飾同時(shí)用龍、獅子、麒麟等紋樣以示威嚴(yán)；在民間，富貴人家常用一些象征著繁榮富貴的紋樣來(lái)裝飾自家的門(mén)面，書(shū)香門(mén)第則多用博古圖案，在祠堂的門(mén)面上，常用壽字、福字、如意云紋和牡丹、鯉魚(yú)等。而且自明代開(kāi)始，由于材料和技術(shù)的進(jìn)步，民居中磚結(jié)構(gòu)使用的比例大大提高。大門(mén)使用的材料雖然還是以傳統(tǒng)的木材為主，但是卻是被磚砌墻給包在了墻體的內(nèi)部，使民居的門(mén)面裝飾造型發(fā)生了變化。民居門(mén)面外形莊重，色調(diào)素雅，圖案紋飾自由隨意，同時(shí)由立面突出木結(jié)構(gòu)的美轉(zhuǎn)向了突出磚結(jié)構(gòu)的美。

明清時(shí)期民居門(mén)面裝飾大致分為以下幾種：

　　1、門(mén)楣題字：利用文字書(shū)法的表現(xiàn)藝術(shù)來(lái)增強(qiáng)建筑的意境感染力是中國(guó)建筑的獨(dú)特手段。
　　2、字牌：字牌就是門(mén)額上的題字，通常是鑲嵌、雕刻、墨書(shū)在匾額上。在表示了其功能的同時(shí)也起到了很好的裝飾作用。
　　3、錦紋裝飾：指由二方連續(xù)或者多方連續(xù)圖案構(gòu)成的花紋，以回紋錦、拐子錦的使用最多。
　　4、動(dòng)、植物雕飾：如龍、鳳、虎、喜鵲、鶴、鹿、牡丹、梅花等，梅花是中國(guó)傳統(tǒng)名花，梅即以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)，常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征。
　　5、民間傳說(shuō)與神話(huà)故事雕飾：取材于古代小說(shuō)和名人典故。
　　6、寓意類(lèi)裝飾：比如文房四寶與花瓶在一起，寓意“四季平安”，采用瓶、鵪諧“平安”之音，以柿、如意組成“事事如意”等。

結(jié)語(yǔ)

　　“門(mén)之設(shè)張，為宅表會(huì)，納善閉邪，擊柝防害。”門(mén)在擁有原本的功能性的基礎(chǔ)上，還顯示了豐富而深邃的文化意蘊(yùn)。明清時(shí)期的門(mén)面裝飾達(dá)到了我國(guó)古建筑門(mén)面裝飾的頂峰，其形式絢麗多彩，技藝?yán)w巧精湛，內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民豐富的智慧。對(duì)明清時(shí)期民居的門(mén)面裝飾特點(diǎn)進(jìn)行梳理和探討，追求其中端莊優(yōu)美素雅高潔的意蘊(yùn)，使中國(guó)民間住宅的藝術(shù)手法和文化傳統(tǒng)進(jìn)一步得到繼承和發(fā)揚(yáng)。